漫文学路,悠悠乡土情
文 / 白荷
　　我刚踏入西北没有多久，就听到了姚学礼的名字。
　　因为喜欢文字的缘故，每到一个地方首先就喜欢结交有共同爱好的人。和朋友聊天的时候，听到最多的就是姚学礼这个人，说他是西北地区最有名的乡土诗人，国内外很有知名度的作家，已经先后出版了四十几本书，现在是市文联的主席。
　　我就在心里想着，什么时候也能看到他的书籍。偶然的一个机会，让我认识了他。他听说我喜爱文学，就和我热情的攀谈起来，末了，他把写的书送给了我好几本。
　　回来以后，我一本一本仔细的阅读了他的作品，我被他的文字深深的吸引了。说实在的，我看过的书本很多，可是象这样贴近人心的文字真的不多。他可以说是全方位的作家，小说，散文，杂评，诗歌都各有特色，不过还有一个共同的特色，就是乡土味道特浓。
　　姚学礼出生在陇东黄土地，他一直行走在这片淳朴厚重的大地上，把黄土地的博大精深都融入到他的文字里，写出了一本又一本乡土文学作品。
　　黄土地养育了他，他也忘不掉这块黄土地。在他的诗歌集《喊不住的河流》里，他把黄土地的一花一木，一砖一瓦，一山一水都写的那么生动，“泾河”一条经典的河－－－还将五千年的涟漪－－－不停的起伏给今天－－－；描写塬上的庄稼人面对着干旱的天气的无奈，“庄稼人坐在尘土里”庄稼人把心埋在土里－－－又把头从千层尘土里探出来－－－面对苍天－－－拼命挣扎－－－拼命呼喊－－－干渴－－－每一句，每一个字，都浸透着一个黄土地儿女对家乡的热爱，对贫穷的呐喊。他希望家乡的人都能富起来，都能过上幸福的生活。
　　在他的散文集〈渭洲夜雨〉中，他用黄土地般的生命原色，给我们描绘出了一个令人惊叹的乡土世界原景，我们从一篇篇的文字中清楚的看到贫瘠的黄土地赋予这些黄土地的儿女却是丰富的精神世界。从女娲用土造人的历史，让我们记住我们的生活离不开泥土，我们都是土里生土里长,泥土就是我们生活的保障。用一个个历史故事，让人们能够更深的了解陇东的这片土地是有着悠久历史的，是绘画文化发展的源头,是针灸学文化发展的源头,是中国母系社会发展的源头,是中国道教文化发展的源头，是中国的一个历史文化的名称。
　　他的眼睛是敏锐的，他把历史与现在有机的相融合，把一个个历史人物描写的活灵活现，把他们的成败得失，剥析的淋漓尽致，和现在的社会有机的联系起来，让读者从中间学到了不少的知识。从《王允的眼球经济》到《警惕司马昭的目的观》；从《孟获的傍霸主》到《魏延的聪明》每一篇文章，都分析的那么认真细致。
　　他是黄土地的儿女，他的根在陇东，他忘不了那些和他一样土生土长的乡亲们，所以他把他的爱都融入了文字里，把黄土地儿女的粗犷、豪放、淳朴、善良以及这片厚土上世代传承的生活方式和人生态度都用笔记录下来，让读过的人都能了解西部的风土民情。他的笔是灵动的，正如他的思想一样，他不光讴歌了好的一面，他还把自己看到的社会阴暗面也大胆的写出来，以引起大家的关注。关注弱势群体一直是他的文字的主流。在散文《水村》里，他把水村的现状描写的淋漓尽致，那些因为缺水到现在还生活在水深火热之中的乡民们，平时从来不洗脸，不洗澡。只有下雨了才洗一下，因为长期不洗的缘故，身上的虱子都和米粒一样的大小。小孩的脸蛋都不知道是什么颜色，因为交通闭塞，水源奇缺，那里的孩子上学的少，很小就出外打工赚钱混生活。通篇散文用了五六千字详细描述了水村以及水村人的生活。让人在读的同时不由得就流下了眼泪，也激励了很多热心人都加入到了帮助水村脱掉贫困的队伍中。
　　陇东的山有山的博大，陇东的土有土的厚重，陇东的人有着和山一样豁达、和土一样朴实的胸怀。姚学礼行走在陇东的山水之间，把自己所有的苦痛都深埋在自己的心底，他就象崆峒山顶上的一颗青松，几十年如一日，默默无闻的牢守着文学这片净土，低头向自己内部的深处探索着。
　　他在《三百六十五日路呀》这篇随笔里这样写着：此时此刻，总在路上，三百六十五日路呀，才是一年的里程。人生，年年有春之萌发，夏之热烈，秋之成熟，冬之冷静。是风风雨雨，是电闪雷鸣，是冰雪霜雾铺路为程，云锦的红蓝，夜昼的白黑，此时总在路上变幻。岁月，总伴着曲折坎坷，总伴着平坦遥远，却又在眼前是一日日不息的过渡。谁能舍生命的脉搏而活,是鬼，是仙？却不能脱离沉重的肉体而让灵魂独往，君临一切就是君临世界，无尽无息的路只是一个个片段的生命。生命是路，路是生命的过程。唯过程比开始和结果重要。开始是生，结束是死，生生死死常使开始和结果分不清，惟有过程是一种存在，三百六十五日路呀！只有看透了生命的真正的内涵，才会有这么理智的文字。生命就是一条路，而所有人的结束和开始都是一样的，只有这个行走的过程是不一样的，坚强的人走出了自己的辉煌。
　　对一个作家来说，他是在思想与情感的重重矛盾中写作着，他一方面要发掘出现实与过去的差别，一方面要让人牢记古老的乡土传统。这就是一个严肃思考者要面对的事情。发掘与自然的统一和谐，是他散文的主旋律，闪现在他笔下那些气息鲜活的风俗人情，无处不流淌着地域文化的血脉。《感谢穷人》、《拾荒人》、《世无丑花》等一系列的散文篇什所显示的人物以及对人生所持的态度，都源于对那些自然和人物的深刻理解，也与他对事物的深刻见解息息相通。
　　在如今这个金钱当道，物欲横流的社会，纯文学的作品太少，而那些能真正反映乡土的文字更是没有多少。很多作家在面对当今多样化的人生观念和视野的追求面前，选择写出什么样的文字去迎合我们的眼球，所要面临的思考，是一个非常复杂的工程。在这样的前提下，如何要保护好以乡土为主题的文学，是值得重视的。而姚学礼能始终坚守住乡土文学这片文字的净土，是值得我们称赞的，他所引发的思考，不只是他所居住的陇东这片历史文化沉积丰厚的大地，而是指向整个中国的乡土大地。
　　姚学礼的艺术风貌是和乡土传统与地域文化相结合的。他的散文一般篇幅较长，在真实的叙述中夹杂着自己的感悟。他的文章一般都是凭自己的思维信马由缰的写，由自然去延伸思路，把自己的感悟写出来，写出的文章大多是声情并茂。这种写作的状态和他对乡土传统的深刻了解以及对地域文化的崇尚是分不开的。正因为如此，他的文章打眼一看，是很普通，可是仔细阅读，却耐人寻味，值得深思和学习。
　　姚学礼是一个很好的乡土作家，作为一个崇拜他的学生来说，寥寥数笔根本写不出我的心情，可是几十年的文学路，他写出了几百万字的文字，付出的汗水是常人无法想象的。我们期望着姚学礼对乡土主题有更新的开掘。
　　

« 上一篇 | 下一篇 »