春秋时期，齐桓公不计前嫌，重用管仲。鲍叔主动荐贤，甘愿其下。君臣戮力同心，治国爱民，终使齐国国富民强，齐桓公九合诸侯、一匡天下，成为“春秋五霸”之首，名垂青史，令人崇敬。
我敬齐桓公虚怀若谷，管仲才能卓越，但我更敬鲍叔勇于荐贤，勇当伯乐，不妒才，不害才，善于识才、荐才、护才的优秀品质。正如司马迁所说的那样：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”这里的“多”，是“称颂”“赞美”的意思。
一个人要成才、成器、成就名垂青史的丰功伟业，除了内因强大、才能出众外，伯乐的赏识、贵人的扶助，也是极其重要的。韩愈在《马说》中就曾开门见山地强调了伯乐对于人才的重要性：“世有伯乐，然后有千里马”。韩愈把伯乐的识才、育才、用才看作是千里马成长、成就、成名的先决条件和必要条件。否则，“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之間，不以千里称也。”
人尚未动身，怀乡的胃却早已启程，一种独特的味道从血脉深处氤氲而来。
记得汪曾祺先生曾经说过：“四方食事，不过一碗人间烟火。”倘若人间有味，那记忆中最可口的，一定是家乡台州的那一碗冒着热气的山粉糊。
是的，山粉糊，甜美了我的童年，温暖了我简简单单的日子。
听老一辈人说，山粉糊原是戚继光在台州抗击倭寇时，老百姓拼凑各种果蔬为士兵烧制的食物。在台州，一碗山粉糊是属于元宵节的特色美食，也是标配。没有山粉糊的元宵节是不完整的，至少是无味的。在我的印象中，小时候的元宵聚会格外热闹。外公忙招呼舅舅和爸爸坐下，大家兴高采烈地把小酒一斟，酒杯一碰，三人便谈天说地起来；妈妈和舅妈忙着帮外婆准备菜肴，里里外外，进进出出；我一个人闷得慌，便噘起小嘴，双脚一蹬，蹦下椅子来，直奔外婆的灶台，饶有兴趣且聚精会神地看外婆做山粉糊。
母亲故去，不管我有多么不舍，终还是在第四个年头，把母亲送回河北，同父亲合葬。三十五年前，母亲把故去的父亲安葬在他日思夜想的故土上了。
那是清明前，晴冷的一天。我在殡仪馆的骨灰堂里，爬上高高的梯子，把母亲抱了下来。
一路无语，只看高速两旁的景色变幻：由如烟的垂柳转至延绵的山岭，再呈现笔直的白杨……这，提示着我：出江苏，过母亲的故乡——山东，进入父亲的祖籍——河北境内。路边是辽阔的冀中平原，裸露的黄沙土地，嵌着一块块返青的冬麦。这是我的故乡，是父亲曾魂牵梦绕的地方。父亲在这里，静静沉睡，等待了三十余年。
病毒肆虐，让原本应热热闹闹的春节变得十分沉寂。人们都隔离在家，可我的妈妈依然每天都很忙碌——为了战胜病毒，奋战在一线！
我的妈妈是一名医护人员，她每天穿着绿色的工作服，穿梭在手术台之间。她没有固定的下班时间，几乎天天在科里吃盒饭。我已经记不清她上次陪我一起吃午饭是什么时候了。
今天是我的生日，晚上，爸爸早已准备好蛋糕，等着妈妈回来一起为我过生日。已经傍晚六点了，我焦急地在等待着妈妈。“妈妈到底什么时候能回来啊？”我忍不住问爸爸。爸爸不停地拨打妈妈的电话，可电话那头始终是无人接听，因为手术室严禁携带手机。
外婆家在黄海之滨的一座小镇上。在五年级暑假的时候，我与朝思暮想的黄海来了一次正面接触。
驱车不到二十分钟，远处海的身影就显露出来。我心目中黄海的神秘面纱被揭开了，它最醒目的特点就是黄，就像一个调皮捣蛋的孩子，在野外胡作非为，弄得满身黄泥巴。黄海的海滩，也是泥混着沙。它不同于一般海滩的美丽，却有着自己的富饶。
看到有人拎着桶在海滩上捡拾贝类，我和弟弟也立刻脱了鞋袜，准备零距离地感受海滩的魅力。脚刚踩上海滩，就没入泥沙里了，泥沙又从我的脚趾缝里钻出，感觉痒痒的。海滩表面很平坦，但是踩上去就会发现有的地方深，有的地方浅，一不小心就会陷进去。
我怀着一种澎湃的激情，读完了《红星照耀中国》一书，轻轻地合上书本，“红星照耀中国”六个大字映入我的眼帘。那一颗颗闪耀的红星在我的脑海中浮现，它们似乎已同红军们的灵魂融为一体，照耀着祖国的万里江山。
《红星照耀中国》是一部文笔优美的报道性作品，作者真实记录了在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻。全书令我印象最深刻的，当属第五章《长征》。
桥下是奔涌的大渡河，惊涛骇浪扑面而来，粗壮的铁链摆动着，似乎下一刻就要断掉似的。敌军的炮火，还在轰隆隆地响，如雷鸣般震耳，让人胆战心惊。在这样的条件下，有30位红军不顾个人安危，身先士卒过泸定桥，这份顽强不屈的意志令我敬佩不已。
“劳动是财富之父，土地是财富之母。”威廉·配第如是说。
“一切苦境，都可由劳动解脱。”李大钊如是说。
“只有人的劳动才是神圣的。”高尔基如是说。
我认为，劳动能够开创未来，成就梦想。
劳动创造幸福生活。1953年的一天，您目睹了农民饿死田间的一幕，暗暗发誓：一定要让大伙吃饱饭。于是您不断探索，多次试验，终于找到了天然杂交水稻。您为了继续研究，带着您的团队四处奔波，在不懈的努力下，培育出了杂交水稻。如今，已90岁高龄的您还奔走在田间地头，践行着自己的誓言。您就是稻田英雄——袁隆平。除了您，还有“油菜花父子”沈克泉、沈昌健，“褚橙”种植成功者褚时健……你们，在各自的岗位上挥洒汗水。是你们，用勤劳的双手创造了我们的幸福生活。
小说《长恨歌》中曾提出过这样的观点：吃是做人的里子，穿是做人的面子。这话其实不无道理。
实际上，这是一种精妙的比喻。众所周知，衣食住行是一个人日常生活的基本组成部分。当吃穿联系到做人，便有了更深的含义。“里子”显然不只是吃，它是人们在私人生活中满足内在基本需求的行为，更贴近于人的内心和本性;“面子”也不仅限于穿，它是人们为公众场合所精心设计的对外姿态的体现，服从于人对认同感的渴求。因此，“里子”倒更像一个真实的人，“面子”难免会有些表演色彩。
人们面对“里子”和“面子”时是怎样表现的呢？
这世间的每个人，心中都有一个想要抵达的地方，没有原因，这样的一个地方，有的人已经抵达或正在抵达的途中，有的人也许还未动身。
我心中也有一个这样的地方，它叫墨脱。
墨脱是藏区林芝市的一个小县城，位于雅鲁藏布江大峡谷的深处，古时它叫“白玛岗”，抵达的路途十分不易。
2017年2月，小美对我说，她到达墨脱了。
这个我15岁时在火车上遇见的姑娘，一个人往返中国的大江南北，不回头，不留恋，从来就是说走就走。
她从波密寄来明信片：墨脱是你说了3年却从未抵达的地方，你何时来？
这条查理大道是皮埃尔城里最热闹的地方，车水马龙，行人络绎不绝。在查理大道的尽头，有一家小小的商店，没有别家闪烁的霓虹灯招牌，也没有卖力的吆喝声，只有大门上挂着一块写着“奇妙店铺”的朴素木牌，木牌上缀着几个铃铛，微风吹过，发出悦耳的铃声。很多新客人都是不经意地错过，再寻着风铃声找了回来。
我依旧像往常一样，身穿黑色灯芯绒魔法袍，头戴尖顶魔法帽，手拿一根金色魔法棒，笔直地站在商店里等待着我的客人们。这件黑色灯芯绒长袍洗得有点旧了，金色魔法棒上漆也有些掉落了，可我不管天气多热，都要穿戴着，它们是我的标志，生怕换了身行头，客人就找不到我的店了。